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Retour à Dewey [Texte imprimé] / [Stéphane Madelrieux, Christiane Chauviré, Thierry Hoquet, et al. ; présentation Elie During]

المساهم (المساهمين):نوع المادة : نصنصتفاصيل النشر:Paris : Editions de Minuit, DL 2012وصف:1 vol. (p. 1013-1104) ; 22 cmتدمك:
  • 978-2-7073-2275-3
تصنيف DDC:
  • 192 20A
تصنيفات أخرى:
  • 192
موارد على الانترنت: في: Critique : revue générale des publications françaises et étrangères. - T. 68, n. 787, 2012. -ملخص:Retour à Dewey, comme on disait naguère « retour à Kant », ou « retour à Freud » ? Si retour il y a, c'est d"abord à une œuvre. Celle de John Dewey, figure de proue du pragmatisme, continue de nous étonner. Expérience et Nature, son grand livre de 1925 récemment traduit en français, frappe par son ambition métaphysique. Il anti­cipe aussi de quelques années le travail de démontage mené par Wittgenstein sur les faux problèmes de la philosophie traditionnelle. Le double éclairage offert dans ce numéro par Christiane Chauviré et Stéphane Madelrieux est complété par la traduction inédite d'un texte de Dewey qui nous place au cœur de son projet. Avec cette thèse aussi décisive qu'étrange : les choses sont telles qu'elles sont « expériencées »
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عدد خاص (مجلة) عدد خاص (مجلة) Bibliothèque centrale Dépôt des revues Collection générale 1583 (إستعراض الرف(يفتح أدناه)) 1 المتاح NS488088

Notes bibliogr.

Retour à Dewey, comme on disait naguère « retour à Kant », ou « retour à Freud » ? Si retour il y a, c'est d"abord à une œuvre. Celle de John Dewey, figure de proue du pragmatisme, continue de nous étonner. Expérience et Nature, son grand livre de 1925 récemment traduit en français, frappe par son ambition métaphysique. Il anti­cipe aussi de quelques années le travail de démontage mené par Wittgenstein sur les faux problèmes de la philosophie traditionnelle. Le double éclairage offert dans ce numéro par Christiane Chauviré et Stéphane Madelrieux est complété par la traduction inédite d'un texte de Dewey qui nous place au cœur de son projet. Avec cette thèse aussi décisive qu'étrange : les choses sont telles qu'elles sont « expériencées »

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