Le double étranger [Ressource électronique] : une configuration du lien et de l'identité / Philippe Drweski

Bibliogr. p. 101-102

À partir d'une pratique clinique dans des groupes accueillants des patients migrants, je tente d'appréhender la façon spécifique dont la question de l'étranger peut émerger et être traitée au sein de deux dispositifs : un groupe à médiation sensorielle ainsi qu'un psychodrame. Mon hypothèse est que l'étranger est une composante essentielle de l'identité et que ces groupes qui utilisent des canaux complémentaires à la parole sont des lieux de traitement indiqués pour cette clinique. À partir de l'analyse du matériel recueilli selon une méthode d'observation et de prise de notes, il apparaît que cette hypothèse se vérifie mais selon une modalité particulière. L'analyse montre que l'étranger a des effets psychiques sur le groupe (angoisses, mécanismes de défense...). Nous découvrons ici qu'une modalité de traitement consiste à l'utilisation de la représentation du double. C'est par la médiatisation de cette figure que l'étranger peut s'intégrer et devenir familier. Nous arrivons ainsi à la conclusion d'une co-figuration d'un double étranger comme l'incarnation dialectique de l'identité

A partir de una práctica clínica en grupos que reciben pacientes migrantes, intento aprehender la forma específica en la que la cuestión de lo desconocido puede emerger y ser tratada en el seno de dos dispositivos: un grupo con mediación sensorial así como uno con psicodrama. Mi hipótesis es que lo desconocido es un componente esencial de la identidad y que esos grupos que utilizan canales complementarios a la palabra son lugares de tratamiento indicados para esta clínica. A partir del análisis del material copilado según un método de observación y de toma de notas, aparece que esta hipótesis se verifica pero según una modalidad particular. El análisis muestra que el desconocido tiene efectos psíquicos sobre el grupo (angustias, mecanismos de defensa...). Descubrimos aquí que una modalidad de tratamiento consiste en la utilización de la representación del doble. Gracias a la mediatización de esta figura, el desconocido puede integrarse y volverse familiar. Llegamos así a la conclusión de una cofiguración de un doble extranjero como encarnación dialéctica de la identidad