Elites religieuses et pouvoir politique : essai sur l'énonciation du politique au Maroc / CHAKIB, AHMED; CHAZEL, FRANCOIS
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نصتفاصيل النشر:[S.l.]: [s.n.], [s.d.]ملاحظة الأطروحة:Doctorat national : Sociologie politique, sociologie des religions : Bordeaux 2 : 1992 مستخلص:CETTE RECHERCHE S'INSCRIT DANS LE CADRE DE LA SOCIOLOGIE HISTORIQUE. ET AU TRAVERS DE CETTE ORIENTATION METHODOLOGIQUE, NOUS AVONS TENTE L'EXAMEN DES MODALITES DE LA CREATION DE L'ORDRE SOCIO-POLITIQUE EN ISLAM (L'ORIENT ARABE) ET DE SON IMPACT SUR L'ENONCIATION ET LE DEVELOPPEMENT DU POLITIQUE AU MAROC. C'EST SEULEMENT APRES S'ETRE RENDU COMPTE DE CET IMPACT QUE L'ON PEUT MIEUX COMPRENDRE L'HISTOIRE POLITIQUE DE CE PAYS. MAIS, CE QUI CARACTERISE LE MIEUX CETTE DERNIERE, C'EST LA PERMANENCE DE CE QUE C.GEERTZ APPELLE LE MODELE DU "SAINT GUERRIER". C'EST DONC UNE MISE EN EVIDENCE DE CE MODELE QUE NOUS AVONS ESSAYE DE FAIRE EN CHERCHANT A DEGAGER LES SPECIFICITES DES ELITES RELIGIEUSES (LIGNAGES SACRES, ZAOUIA ET SHARIFISME) ET LEURS RAPPORTS AVEC LE POUVOIR POLITIQUE. CES ELITES OCCUPERONT UNE PLACE PREPONDERANTE JUSQU'A L'AVENEMENT DU PHENOMENE COLONIAL ET A LA DISPARITION DE CELUI DONT ELLES SATISFIAIENT L'AUTORITE: LE MAKHZEN. MAIS, APRES DE BREVES INCERTITUDES SUR L'AVENIR POLITIQUE DU PAYS DURANT LA LUTTE POUR L'INDEPENDANCE ET APRES CELLE-CI, LA MONTEE EN PUISSANCE DE LA MONARCHIE VIENT CONFIRMER LA CONTINUITE DU MODELE GEERTZIEN.
Doctorat national : Sociologie politique, sociologie des religions : Bordeaux 2 : 1992
CETTE RECHERCHE S'INSCRIT DANS LE CADRE DE LA SOCIOLOGIE HISTORIQUE. ET AU TRAVERS DE CETTE ORIENTATION METHODOLOGIQUE, NOUS AVONS TENTE L'EXAMEN DES MODALITES DE LA CREATION DE L'ORDRE SOCIO-POLITIQUE EN ISLAM (L'ORIENT ARABE) ET DE SON IMPACT SUR L'ENONCIATION ET LE DEVELOPPEMENT DU POLITIQUE AU MAROC. C'EST SEULEMENT APRES S'ETRE RENDU COMPTE DE CET IMPACT QUE L'ON PEUT MIEUX COMPRENDRE L'HISTOIRE POLITIQUE DE CE PAYS. MAIS, CE QUI CARACTERISE LE MIEUX CETTE DERNIERE, C'EST LA PERMANENCE DE CE QUE C.GEERTZ APPELLE LE MODELE DU "SAINT GUERRIER". C'EST DONC UNE MISE EN EVIDENCE DE CE MODELE QUE NOUS AVONS ESSAYE DE FAIRE EN CHERCHANT A DEGAGER LES SPECIFICITES DES ELITES RELIGIEUSES (LIGNAGES SACRES, ZAOUIA ET SHARIFISME) ET LEURS RAPPORTS AVEC LE POUVOIR POLITIQUE. CES ELITES OCCUPERONT UNE PLACE PREPONDERANTE JUSQU'A L'AVENEMENT DU PHENOMENE COLONIAL ET A LA DISPARITION DE CELUI DONT ELLES SATISFIAIENT L'AUTORITE: LE MAKHZEN. MAIS, APRES DE BREVES INCERTITUDES SUR L'AVENIR POLITIQUE DU PAYS DURANT LA LUTTE POUR L'INDEPENDANCE ET APRES CELLE-CI, LA MONTEE EN PUISSANCE DE LA MONARCHIE VIENT CONFIRMER LA CONTINUITE DU MODELE GEERTZIEN.
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