000			02912ctm a2200337 i 4500
001			746
005			20241023182135.0
008			010108| ||| | | |000 0|ara d
009			231842
035			_a949641946
040			_aFRAS _bara _cFRAS _dFRAS _eAFNOR
245	0	0	_aكناشة في بعض مسائل علم الكلام _h[مخطوط]
260			_a[د.م.]: _b[د.ن.]، _c[1--?]
300			_a22 ورقة، 19 س؛ _c160×220 مم
500			_aبداية المخطوط : الحمد لله ومن الحاشية يمنته عند قوله وعن تعلق هذه القدرة (**) قيل قول المحشي (كذا) وها هنا كلام الخ ما بيمنته ما نصه : قال في شرح المقاصد لا بد أولا من بيان معنى الكسب دفعا لما يقال من أنه اسم بلا مسمى، فاكتفى بعض أهل السنة
500			_aنهاية المخطوط : فكلام حجة الإسلام لا ينافي إيجاد مساو في الإبداعية وإنه تعالى يقدر على ما لا يتناهى.....انتهى
500			_aـ يتضمن التقاييد : //تقييد حول الكسب ؛ تقييد حول القضاء و القدرة و الإرادة ؛ تقييد من حواشي سيدي عبد الرحمن بن محمد الفاسي على الحزب الشاذلي ؛ تقييد حول "ليس في الإمكان أبدع مما كان " لأبي حامد الغزالي ؛ القضاء و القدر عند الأشاعرة و الفلاسفة و المعتزلة ؛ تقييد حول رؤية الله سبحانه وتعالى بالبصر منقول من طلائع البشرى فيما يتعلق بشرح العقيدة الكبرى لأبي حفص عمر بن عبد الله الفاسي ؛ تقييد حول الاختيار لابن العربي ؛ تقييد حول معنى الحلول ؛ تقييد لأبي محمد عبد الرحمان الفاسي على قول الغزالي في الإحياء "ليس في الإمكان أبدع من صورة هذا العالم" ؛ تقييد حول ما قاله زروق على أقوال الغزالي "أنه لا موجود سواه إلا وهو حادث بفعله " وهو منقول من شرح قواعد العقائد للغزالي ؛ جواب برهان الدين بن أبي الشريف عمن سأله عن قول الغزالي "ليس في الإمكان أبدع ..."
500			_aنوع الخط : مغربي
501			_aمن المجاميع
650	1	4	_aالتوحيد _989
650	2	7	_aمؤلف عام _2 _9131
930			_a231842
931			_a746
948			_a01/08/2008 _c01/08/2008 _sN
997			_a316/ _b4 Manus
072			_aOM
856			_uhttp://www.fondation.org.ma/web/numerics/17
999			_c201534 _d201534