000			02690ctm a2200337 i 4500
001			1560
005			20241023182148.0
008			010108| ||| | | |000 0|ara d
009			232656
035			_a949481346
040			_aFRAS _bara _cFRAS _dFRAS _eAFNOR
245	0	0	_aجواب عن سؤال حول الدعاء على الظالم _h[مخطوط]
260			_a[د.م.]: _b[د.ن.]، _c[1--?]
300			_a4 ورقات، 28 س؛ _c150×200 مم
500			_aبداية المخطوط : بسم الله الرحمن الرحيم . سبحانك لا علم إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. الجواب والله المرشد . إن الدعاء المتعلق بالظالم له أحوال ثلاثة تارة يكون بهدايته وإقلاعه عن ظلمه، وهو شأن الذين إذا ظلموا رحموا وما أحسن حال من يرحم به ظالمه كما قال أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه وقد أحسن هذا إلى نفسه بمثوبة العفو
500			_aنهاية المخطوط : وأما القسم الثالث وهو كون المدعو به مصيبة دينية تقتضي عقوبة أخروية من معصية أو كفر فيقتضي كلام القرافي في أثناء القسم المذكور حرمة ذلك ونصه وحيث قلنا بجاز الدعاء على الظالم فلا تدع عليه بملابسة معصية من معاصي الله عز وجل ولا بالكفر فإن إرادة المعصية معصية وإرادة الكفر كفر ما ذكرتم من البحث عن ابن الشاط وهو متعة وإليها أشار في المختصر
500			_aلم يذكر اسم مؤلف هذا الجواب، وبحسب ما يبدو من النص أن صاحبه ذو خلفية فكرية جامعة بين الفقه والتصوف، فهو يستشهد بالقرافي وابن دقيق العيد وابن رشد كما بالسيوطي وأبي الحسن الشاذلي وأبي العباس المرسي. ويمكن تقدير الفترة الزمنية التي عاشها بأنها كانت بعد القرن العاشر الهجري
500			_aنوع الخط : مغربي
501			_aمن المجاميع
650	2	7	_aالبغي و الظلم _2 _9545
650	1	7	_aالأحكام السلطانية _2 _9116
930			_a232656
931			_a1560
948			_a01/08/2008 _c01/08/2008 _sN
997			_a323/ _b5 Manus
072			_aOM
856			_uhttp://www.fondation.org.ma/web/numerics/17
999			_c202345 _d202345