000			05576ctm a2200421 i 4500
001			2303
005			20241023182200.0
008			010108| ||| | | |000 0|ara d
009			233399
035			_a949537053
040			_aFRAS _bara _cFRAS _dFRAS _eAFNOR
100	1		_aالومغاري، عبد الخالق بن محمد الشريف _eالمؤلف _4070 _91038
245	1	0	_aحكم الرقص والشطح والاهتزاز والسماع _h[مخطوط]
260			_a[د.م.]: _b[د.ن.]، _c[1--?]
300			_a6 ورقات، 25 س؛ _c160×220 مم
500			_aبداية المخطوط : الحمد لله وحده وصلى الله وسلم تسليما ............وسئل......أبو محمد سيدي عبد الخالق بن أبي عبد الله سيدي محمد الشريف الدمغري المكناسي.........جوابكم الشافي وخطابكم المقنع الكافي فيما يتعاطونه أهل البدع كأهل الرقص والشطح والاهتزاز والسماع في كل قطر وحين وعصر من عام وخاص وفقيه وطالب ومرابط وصوفي زعما منهم أن ذلك جائز في شريعة خاتم النبيئين
500			_aنهاية المخطوط : ولو كان ينتفع بما ذكرناه من غير توحيد لنفعت إبليس عبادته وعلى هذا وقع إجماع المسلمين والسلام عليكم والرحمة والبركة. وهنا انتهى بنا الكلام في هذه النبذة المختصرة بسؤالها وجوابها و الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا ونبينا وملانا محمد وآله وصحبه. صح ما للدمغاري رحمه الله تعالى كما وجد
500			_aـ وردت ترجمته في درة الحجال عند ابن القاضي : "عبد الخالق أبو عبد الله الومغاري الصنهاجي وهو من بني أمغار (...) وهو رأس الطائفة الأندلسية الملعونة ولقد شاهدت بمدينة مكناسة ثلمة عظيمة في الدين : أجلسوه على كرسي بجامعها الأعظم وهو يتكلم في التصوف بزعمه ويضل العامة بمذهبه الشنيع . أهلكها الله - من طائفة مضرة بالسنة السمحة - بمحمد وآله. وهو حي من أهل العصر. وله نظم ولم أذكره بغضا في جانبه وطريقته وغيرة على أهل السنة أهل الله. وإنما ذكرته لأحذر منه أبعده الله تعالى بمنه" (درة الحجال، 3/ 167-168). وفضلا عن تطابق الاسمين الواردين في أول المخطوطة وفي ترجمة ابن القاضي، ثمة إشارة في المخطوطة إلى مكناس، حيث قال "ليت شعري لو أفتى قاضي مكناسة الزيتون بهدم الكنيستين معا كنيستهم (يعود الضمير إلى طائفة صوفية تعتمد الرقص والشطح والاهتزاز في ممارستها الدينية) وكنيسة اليهود لأصاب الرمي لكن لكل عالم هفوة(//لكن المفارقة هو التناقض الظاهر بين نعوت ابن القاضي المعاصر للومغاري ومحتوى هذه الفتوى المحرمة لبعض ممارسات المتصوفة كالرقص والشطح والاهتزاز والسماع مستندا إلى الأئمة الأربعة وعلى رأسهم مالك مع استدعاء نصوص الطرطوشي وابن الحاج العبدري وأبي الحسن الصغير. ولا يتسنى لنا الآن الجزم بشيء في ذلك. فكما تضاربت مواقف الفقهاء والمؤرخين السابقين حول تلك الطائفة تضاربت أيضا آراء المعاصرين ؛ محمد حجي ثم محمد بنشريفة من جهة ولطفي بوشنتوف من جهة أخرى. وللتوسع في الموضوع وتبايناته راجع المصادر الواردة في محله.
500			_aنوع الخط : مغربي
501			_aمن المجاميع
510	4		_aمحمد حجي، الحركة الفكرية بالمغرب، _cج. 1، ص. 241-245
510	4		_aمحمد حجي، ترجمة محمد الأندلسي في : معلمة المغرب، ج. 3، ص. 826. وعن الطائفة الأندلسية، ج. 3، ص. 827
510	4		_aمحمد بنشريفة، حول الطائفة الأندلسية في عهد السعديين / في : الموريسكيون في المغرب : [أعمال] الندوة الثانية المنعقدة بشفشاون يومي 21-23 شتنبر 2000. أكاديمية المملكة المغربية، 2001
510	4		_aابن عسكر، دوحة الناشر لمحاسن من كان بالمغرب من مشايخ القرن العاشر (تحقيق محمد حجي، 1977، _cص. 109 = ترجمة محمد الأندلسي)
510	4		_aابن القاضي، درة الحجال في أسماء الرجال، _cج. 3، ص 167-168 (ترجمة رقم 1138)
650	1	7	_aالتصوف و الأخلاق _2 _934
650	2	7	_aنقد التصوف _2 _9244
930			_a233399
931			_a2303
948			_a01/08/2008 _c01/08/2008 _sN
997			_a329/ _b13 Manus
072			_aOM
856			_uhttp://www.fondation.org.ma/web/numerics/17
951			_aCM
999			_c203088 _d203088