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100	1		_aCastillo, Monique _d(1948-....) _eAuteur _4070 _955687
245	1	3	_aLa politique cosmopolitique _h[Texte imprimé] : _bde l'universalisme au pluralisme / _cmadame Monique Castillo
260			_aParis : _bVrin, _cimpr. 2012
300			_a1 vol. (39 p.) ; _c24 cm
500			_aConférence donnée le 21 janvier 2012
504			_aNotes bibliogr.
520			_aLe pluralisme réunit les esprits dans un même vœu de tolérance partagée. Mais tous n'entendent pas le mot " pluralisme " de la même façon. Le pluralisme, au sens démocratique, est une politique de reconnaissance de la diversité des opinions comme principe de paix sociale et de justice. Au sens humaniste, le pluralisme se présente comme une morale du respect des hommes comme semblables : si je respecte l'autre dans sa différence, c'est parce que sa différence ne fait pas obstacle au respect mutuel. Le pluralisme au sens culturellement différentialiste ou séparatiste réclame un traitement différencié des différences par des exceptions au droit commun ou par l'affirmation de soi contre l'autre (ce dont le bellicisme nationaliste a été un exemple). Alors que le pluralisme humaniste est un universalisme, le pluralisme différentialiste se dit volontiers anti-universaliste. Le premier niveau du problème apparaît ici: l'un des succès du différentialisme culturel vient de ce qu'on le considère comme une intensification de l'exigence humaniste d'égalité, en regardant le relativisme culturel comme un élargissement du principe d'égalité entre les hommes. Il résulte de cette ambiguïté que l'humanisme laïc, paradoxalement, peut servir de caution morale au séparatisme culturel
546			_aRésumés en français et en anglais
773	0		_tBulletin de la Société française de philosophie. - _gVol. 106, n. 1, 2012. - _xISSN 0037-9352. - _oCote de la revue : O21731 _w2734
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990			_aMalchouch
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