000			02472cam a2200289 i 4500
001			a663585
008			181003s2017 mr s 000 0 ara d
009			663585
040			_aFRAS _bara _cFRAS _dFRAS _eAFNOR
072			_aMAI
082	0	4	_a322.1091761 _223E
084			_a322.1A
095			_amr
100	1		_aالخراط، محمد _eالمؤلف _4070 _9206666
245	1	0	_aاستدعاء الشأن الديني إلى المجال العام _h[مورد إلكتروني] / _cمحمد بن محمد الخراط
300			_aص. 1-29
504			_aبيبليوغرافيا : ص. 28-29
520			_aيطمح هذا البحث إلى أن يكون لبنة في بناء تصور مجتمعي حديث لدولة الديمقراطية ودولة القانون والمؤسسات حيث الدين رافد من روافد القيم الكونية وآصرة من أواصر الألفة الاجتماعية بعيدا عن أطروحات اللائكية الفجة من جهة وعن أطروحات الدولة الدينية من جهة ثانية. لهذا عملنا في البدء على دراسة الهوية بما هي سيرورة مركبة وبينا أن المشاريع النهضوية ظلت تراوح مكانها بسبب تصور لا تاريخي للهوية والدين كما أن الدولة الوطنية عجزت عن الإجابة عن كل الأسئلة التي صاغها العقل العربي والإسلامي لأنها ظلت تعمل بإيديولوجيا الكفاح القائمة على إيديولوجية القائد الفرد. ولهذا خصصنا القسم الثاني لإبراز فشل الدولة الوطنية في تعاملها مع الدين كظاهرة سوسيولوجية وتاريخية وفي تعاملها مع العلمنة كمشروع بديل للتصور التراثي. أما القسم الثالث فقد تمحض لتصورنا للشأن الديني في الدولة الديمقراطية ولا سيما بعد الثورات العربية وذهبنا إلى أن هذا التصور يتطلب جملة من الإجراءات النظرية والعملية
856			_uhttp://www.fondation.org.ma/dsp/index/a663585-16
930			_a663585
931			_aa663585
990			_aamiri
035			_a1201773883
096			_a210
260			_aالرباط : _bمنشورات مؤسسة مؤمنون بلا حدود، _c2017 _6396215
951			_aCM
999			_c606620 _d606620