000			03111cam a2200289 i 4500
001			a667037
008			170313s2018 mr s 000 0 ara d
009			667037
040			_aFRAS _bara _cFRAS _dFRAS _eAFNOR
072			_aSHS
082	0	4	_a809.3 _223E
084			_a809.3
095			_amr
100	1		_aأمزيل، حاتم _eالمؤلف _4070 _9211373
245	1	0	_aشروط إمكان الرواية _h[مورد إلكتروني] : _bتأملات في الإطار الفكري / _cحاتم أمزيل
300			_a29 ص.
504			_aبيبليوغرافيا : ص. 29
520			_aلم ينتبه الدرس الفلسفي في الثقافة العربية لأهمية الرواية في انبثاق الحداثة، ولم يفكر تبعا لهذا الموقف في العلاقة الممكنة بين الحداثة الفكرية والعلمية وبروز الرواية على سطح الخطاب الفلسفي للحداثة. ينطق هذا الموقف، في نظرنا، من موقف مبطن يضع الرواية على هامش الحداثة، رغم أن الرواية هي أخص خصائص الحداثة. نقدم في هذا المقال، تصور فيلسوف ألماني معاصر اقتصر تفكيره، طيلة عمرٍ بكامله، على النظر في مسألة الحداثة وفي الأسس العلمية والفلسفية للأزمنة الحديثة وفي المشروعية الفكرية للعصر الحديث. تتميز مقاربة هانس بلومنبرغ Hans Blumenberg الفلسفية في كشفه لواقع لم ينتبه إليه أحد غيره من الفلاسفة المعاصرين: تنطوي الرواية على الخاصية الأساسية لإنسانية العصر الحديث، المقصود خاصية الإبداع والخلق والحرية. قد يقول قائل: لكنها حقائق معلومة عند القاصي والداني. لا تكمن جدة مقاربة بلومنبرغ في تبنيه لهذا الموقف، ولكن تكمن فرادة مقاربته في تساؤله حيث وقف الآخرون: ما هي شروط إمكان الحرية والإبداع الحديثين؟ هل تمتاز الذات الحديثة بخصائص أنثروبولوجية لم تمتلكها الذات اليونانية أو الذات القروسطية أم أن هناك شروطا هي التي تفسر امتلاك إنسان الحداثة الحرية والقدرة على خلق عوالم نظرية وتكنولوجية وفنية موازية للعالم الطبيعي؟ للجواب عن هذا السؤال، ذهب بلومنبرغ يفتش في الروايات وفي الأعمال الفنية وفي نصوص الثيولوجيين وليس في نصوص الفلاسفة
856			_uhttp://www.fondation.org.ma/dsp/index/a667037-16
930			_a667037
931			_aa667037
990			_aamiri
035			_a1201766137
096			_a809
260			_aالرباط : _bمنشورات مؤسسة مؤمنون بلا حدود، _c2018 _6396215
951			_aCM
999			_c610946 _d610946