000			03253cam a2200385 i 4500
001			a685398
008			170313s2019 mr s 000 0 ara d
009			685398
040			_aFRAS _bara _cFRAS _dFRAS _eAFNOR
041	1		_aara _heng
049			_aTrad
072			_aSHS
082	0	4	_a121 _223E
084			_a121
090			_a100
095			_amr
100	1		_aرورتي، ريشارد _d(1931-2007) _eالمؤلف _4070 _9212428
245	1	0	_aفي أولوية الديمقراطية على الفلسفة. _nجزء 2، _pالمواطنة قبل الهوية أو في نقد الجماعويين _h[مورد إلكتروني] / _cريتشارد رورتي ؛ ترجمة فتحي المسكيني
300			_a13 ص.
500			_aهذا النص ترجمة للفصل الأول (جزء 2) من الجزء الثالث من كتاب: Richard Rorty, Objectivity, relativism, and truth. Philosophical Papers Volume I. (Cambridge: Cambridge University Press) pp. 175-196
504			_aإشارات بيبليوغرافية
520			_aمن أجل أن نبرز للعيان وجه التباين بين محاولة رولس أن "يبقى على السطح، على المستوى الفلسفي" والمحاولة التقليدية للحفر عن "الأسس الفلسفية للديمقراطية"، سوف أنعطف على نحو مختصر نحو كتاب صندال الليبرالية وحدود العدل. فهذا الكتاب الواضح والقويّ يوفّر لنا حججًا بليغة ومفحمة ضدّ محاولة استعمال تصوّر معيّن للذات، ونظرة ميتافيزيقية معيّنة إلى ما هي عليه الكائنات الإنسانية، لإضفاء مشروعية على السياسة الليبرالية. وينسب صندال هذه المحاولة إلى رولس. إنّ كثيرا من الناس، بما فيهم أنا نفسي، قد أخذ في البداية كتابَ رولس نظرية في العدل على أنّه محاولة من هذا النوع. نحن قرأناه بوصفه مواصلة لمحاولة التنوير تأسيس الحدوس الأخلاقية على تصوّر ما للطبيعة الإنسانية (وعلى نحو أكثر تخصيصا، بوصفه محاولة ما-بعد-كانطية لتأسيسها [185] على مفهوم "المعقولية"). غير أنّ كتابات رولس التي لحقت نظرية في العدل قد ساعدتنا على التحقق من أنّنا قد أسأنا تأويل كتابه، أنّنا غالينا في التوكيد على العناصر الكانطية، وقلّلنا من التوكيد على عناصره الهيغلية والديوية...
546			_aترجمة من الانجليزية
700	1		_aالمسكيني، فتحي _d(1961-....) _eمترجم _4730 _917896
856			_uhttp://www.fondation.org.ma/dsp/index/a685398-21
930			_a685398
931			_aa685398
990			_aamiri
035			_a1201750755
096			_a100
260			_aالرباط : _bمنشورات مؤسسة مؤمنون بلا حدود، _c2019 _6396215
951			_aCM
700	1	9	_aRorty, Richard _d(1931-2007)
700	1	8	_aMeskini, Fethi _d(1961-....)
999			_c639111 _d639111