000			01741cam a2200313 i 4500
001			a696506
008			171030s2019 mr s 000 0 ara d
009			696506
040			_aFRAS _bara _cFRAS _dFRAS _eAFNOR
072			_aSHS
082	0	4	_a184 _223E
084			_a184
095			_amr
100	1		_aإنقزو، فتحي _eالمؤلف _4070 _9106328
245	1	0	_aبدايات الفلسفة وتجارب الفكر الأفلاطونية والحداثة _h[مورد إلكتروني] / _cفتحي إنقزو
300			_a20 ص.
504			_aبيبليوغرافيا : ص. 18-19
520			_aيمكن القول إنّ هذا الفصل تحليل لروافد تفكير شلايرماخر -رائد التأويليّة- في مشروعه الفلسفيّ لإقامة أنثروبولوجيا للمعرفة تقطع مع الإجحاف الأنواري تجاه الدين والحدس والشعور وال مّالعقول أو المتخيّل أو الميتافيزيقيّ. ولكنّها مع هذا تتناسب مع مقتضيات المعقوليّة الأنواريّة، من جهة ذاتيّتها، وتعلّقها بالحريّة. هو تعريف بموارد تشكّل المشكل التأويليّ عنده التي طوّرها إلى نسق كليّ للمعرفة لاحقاً
600	1	4	_aأفلاطون _d(0427 ق.م-0348 ق.م) _911405
856			_uhttp://www.fondation.org.ma/dsp/index/a696506-15
930			_a696506
931			_aa696506
990			_aBen Ali Rihab
035			_a1201775670
096			_a100
260			_aالرباط : _bمنشورات مؤسسة مؤمنون بلا حدود، _c2019 _6396215
951			_aCM
600	1	9	_aPlaton _d(0427 av. J.-C.-0348 av. J.-C.)
999			_c657152 _d657152