000			03305cam a2200349 i 4500
001			a714513
008			181003s2020 mr s 000 0 ara d
009			714513
041	1		_aara _heng
049			_aTrad
072			_aSHS
082	0	4	_a201.13 _223A
084			_a201
095			_amr
100	1		_aبين، بيار _d(1962-....) _eالمؤلف _4070 _9434279
240	1	2	_a« Is atheism a faith position ? »
245	1	0	_aهل الإلحاد موقف عقدي ؟ / _cبيار بين ؛ ترجمة سفيان حودة
300			_a(9 ص.)
500			_aترجمة لمقالة بالإنجليزية نشرت بمجلة Think، ع. 13، 2006
520			_aالموحّدون هم طائفة من الناس الذين يؤمنون بوجود الله، مع وسمهم بسمات مميزة كالقوة المطلقة، والإحاطة بكل شيء علما، والخير المطلق. ويُتّهم الموحّدون بأنّ إيمانهم مجرّد "مسألة عقدية" ولا يمكن، أو على الأقل، لم يتمكّنوا حتى الآن من الدفاع عنها بنجاح عبر تقديم أدلة عقلية. وبتوفّر الفكر الفلسفي على تيار جدلي قوي يطلق عليه اسم تيار الدليلية Evidentialism، ويحث أصحاب هذا التيّار على أنّه من غير المنطقي الإيمان بدعوى دون أن تكون لها قرائن كافية تدعهما، ويذهب بعض أعضاء هذا الفكر الفلسفي إلى أبعد من هذا، من خلال الزعم ليس فقط أنّ الإيمان بدون وجود قرائن كافية بالأمور غير المنطقية يجافي العقل، بل يعتبر عارا من الناحية الأخلاقية. ويبدو هذا جليا لدى الكاتب ويليام كليفورد الذي عاش في القرن التاسع عشر، حيث قال: "لطالما كان الأمر مجحفا لكل من تسوّل له نفسه، في أي زمان كان، أن يؤمن بشيء بدون وجود أدلة كافية عليه"؛ فالموحدون، من ناحية أخرى، يستخدمون نفس الأساليب للدفاع عن معتقدهم، عبر قولهم إنّ إيمانهم مرّ من عدة تجارب دلالية تحترم ملكة العقل البشري، وكما يدافع بعض الموحدين بالقول إن كان التوحيد موقفا عقديّا، فالإلحاد هو أيضا موقف عقدي، ولا ندري ما إذا كان الملاحدة يعترفون بهذا أم لا. وحتى مع الاعتراف بصعوبة توفير أدلّة تدعم التوحيد، فنفس الأمر ينطبق على الإلحاد، فإذا كان للإلحاد شرعية، فنفس الشيء يقال عن التوحيد
700	1		_aحودة، سفيان _eمترجم _4730 _9434280
856			_uhttp://www.fondation.org.ma/dsp/index/a714513-19
930			_a714513
931			_aa714513
990			_aamiri
040			_aFRAS _bfre _cFRAS _dFRAS _eAFNOR
035			_a1201749030
096			_a200
260			_aالرباط : _bمنشورات مؤسسة مؤمنون بلا حدود، _c2020 _6396215
951			_aCM
700	1	9	_aBenn, Piers _d(1962-....)
999			_c675792 _d675792